안녕하세요 독자님, 요셉입니다. 

독자님은 혹시 책장에 놓고 두고두고 읽는 책이 있나요? (성경책 빼고요ㅎ) 저에게는 2012년 출간된 프랑스 출신 수필가 도미니크 로로의 ＜심플하게 산다＞(바다출판사)가 그러한데요. 이 책은 적게 소유하고 소박하게 사는 '심플한 삶'을 소개해요.

처음 책을 구매할 때 저자가 단순히 무분별한 소비문화를 비판하고 심플한 삶의 당위를 주장할 줄 알았어요. 그런데 아니더라고요. '의식'과 '습관'에 관한 내용이 많았습니다.

이런 질문들을 마주하면서 깊이 생각하지 못했던 제 삶의 방향과 목표를 돌아보게 됐어요. 이 책을 만난 시기가 막 군대에서 전역하고 취업을 준비할 때라 스펙 쌓기 바빴거든요. 그런 제게 이 책은 인생의 방향을 정하는 데 적지 않은 영향을 준 것 같아요(그렇게 ＜뉴스앤조이＞와의 악연이…).

그렇다고 형이상학적인 이야기만 있는 건 아니에요. '습관'에 관한 설명도 있다고 했죠? 이를테면 이런 내용입니다.

· 옷을 항상 잘 정리하자. 제대로 걸어 놓고, 개어 놓고, 통풍이 잘되게 해 주어야 옷이 오래간다.
· 먹고 대화하고 집을 청소하는 것처럼 평범한 행동도 신성한 것으로 만들 수 있다. 우리가 그 행동을 신성한 의식처럼 하면 된다.
· 걸을 때든 요리할 때든 활력이 넘치게 하자. 요컨대 '힘차게' 살자.
· 운동을 하면 마음가짐이 달라지고 겉모습도 달라진다. 처음에는 불가능하게만 보이던 것도 성취할 수 있게 되어 일상에서 자신감을 회복할 수 있다.
· 비생산적인 인간관계는 정리하자.

저는 심플한 삶이 단지 소유와 관련된 생활 방식이라고 생각했어요. '심플'을 '부족'이나 '결핍'으로 오해했죠. 그런데 이 책을 보면서 알게 된 심플한 삶은 부족하거나 결핍한 삶이 아니었어요. 충만한 삶이었죠. 독일 철학자 에리히 프롬식대로 표현하면 '존재하는 삶'이라고나 할까요.

이 책에 너무 심취한 나머지 걸음걸이, 서 있는 자세, 쓰레기 버리기, 문 닫고 다니기, 세탁물 정리, 씻을 때 사용하는 물의 세기 등에 진심이었던 옛 모습이 떠오르네요. 하하하

오늘 갑자기 '심플'에 관해 장장하게 이야기한 건 최근 읽은 김기석 목사님의 인터뷰 기사 때문이에요. 빌드업이 길었죠?;

이 기사를 보면서 제 삶의 방식을 다시 돌아보게 됐거든요. 결혼하고 아이 낳고 근무 연수와 나이를 하나씩 쌓아 올리며 저는 속물이 된 기분이 들었어요. '남들 다 하니까', '이 정도는 해야지', '촌스러운 건 싫어' 하면서 내어 준 마음들이 하나둘씩 욕망에 점령당한 것 같았고요.

"기독교 신앙이란 욕망이 허상임을 알아차리고 그 너머의 아름다움을 볼 수 있는 내면의 힘을 기르는 것"이라는 목사님의 말씀에 몽둥이로 정강이를 얻어맞는 느낌이었어요. 아무리 생각해 봐도 저는 '교회 다니는 사람'이라는 허울만 뒤집어쓴 채 너무 제 뜻대로만 생활하고 있었어요. 

오늘부터 바쁜 일상이 잠시 멈추고 3일의 연휴가 시작하죠. 독자 님께 나긋나긋하고 은은하지만 비수처럼 다가오는 김기석 목사님의 인터뷰를 읽어 보시길 권해 드려요. 유익하고 의미 있는 시간이 될 거라고 장담합니다.

사역기획국 요셉

이제 '실패한 목회자'라는 낙인은 거두자고요(feat. 일하는 목회자)

작년 이맘때 '일하는 목회자'를 부지런히 인터뷰하고 다녔어요. 배달, ⚒️인테리어, ‍농사, ‍상담·교육, ⚰️장례 지도, ☕️카페·식당 일 등을 하는 목회자들을 만나 이야기를 들었는데, 새삼 이분들이 참 대단해 보였습니다.

단순히 목회자가 일을 한다는 이유 때문만은 아니었어요. 이들은 일을 할 때 '나는 목회자다'라는 정체성을 강하게 붙들고 임했거든요. 그렇기에 비도덕적·비윤리적 행위는 멀리하고자 의식적으로 노력했고, 때로는 부당하게 손해를 보기도 했습니다. 전에 인터뷰한 인테리어 사장 김명기 전도사는 요즘에도 교회 공사를 해 주고 돈을 제때 받지 못하거나 떼이기도 한다고 하소연을 하더라고요. 아하….

목회와 일을 병행하는 목회자들은 때로는 지치고 힘들다고 말합니다. 그럼에도 이 또한 자신에게 주어진 사명이라고 생각하며 묵묵히 나아가고 있는데요. 그런데 아주 가끔 '멘탈'이 흔들릴 때가 있다고 해요. 특히 '믿는' 사람들의 멸시와 조롱을 받을 때 더욱 그렇다고 합니다.

서울대학교 대학원에서 인류학 석사 학위를 받은 김재완 씨(31)가 올해 4월 펴낸 ＜우리는 일하는 목회자입니다＞(이레서원)에 나오는 내용인데요. 이 책에는 이중직 목회자 현상이 나타나게 된 계기를 비롯해, 한국교회가 지닌 구조적 문제점 등을 인류학적 관점에서 무겁지 않게 풀어냅니다. 얼마 전 저자를 만나 인터뷰를 했는데, 이 말을 꼭 기사에 실어 달라고 당부하더군요.

이중직 할 거면 단기간 하든지, 허락받아라?

실제로 주요 교단은 아직까지도 이중직에 대해 폐쇄적인 입장을 취하고 있는데요.

· 대한예수교장로회 합동: 이중직을 금지, 하지만 '생계형'은 허용.
· 대한예수교장로회 고신: 원칙적으로 이중직 불가, 단기적인 생계형만 인정.
· 기독교대한감리회: 미자립 교회 목회자는 허용, 그러나 관할 감독의 허가 필요.
· 기독교대한성결교회: 교단 헌법에 목사 자격을 '다른 직업을 겸하지 않고 전적으로 헌신한 자'로 규정. 이중직을 허용하려면 교단 헌법부터 바꿔야 하는 상황.

지지부진한 주요 교단의 입장은 일하는 목회자들의 기운만 더 빼고 있어요. 대부분 생계 문제 때문에 일을 병행하는 것인데도 "할 거면 단기적으로 해라", "감독의 허락을 받아라", "다른 직업을 가지면 안 된다"는 등 하나 마나 한 이야기만 하고 있으니까요.‍

일과 목회를 병행할 때의 고충은 없는지, 노회나 총회 차원에서 도와줄 건 없는지 물어야 하는 게 우선 아닐까요. 아니면 차라리 대한예수교장로회 통합처럼 "목사 이중직은 부정할 수 없는 현실이므로 노회와 총회가 단순히 정죄해서는 안 된다"고 명료하게 정리하는 게 서로에게 좋지 않을까요.

"이익 창출, 자아실현 넘어 이타성 지닌 존재들"

갈수록 한국교회가 위기라고 말하는데요. 김재완 씨는 이런 명제에 동의하면서도, 오히려 일하는 목회자가 대안이 될 수 있다고 말해요. 일선에서 '노동이 무엇인지', '신앙이 무엇인지' 고민하면서 "이익 창출과 자아실현을 넘어서 '이타성'을 지닌 채 살아가는 존재들"의 선한 영향력이 위기에 처한 한국교회에 분명 도움이 될 거라고 말이지요.

나아가 김재완 씨는 새로운 교인의 유입이 안 되는 포스트 성장 시기지만 일하는 목회자들은 역동적인 방식으로 길을 걷고 있다며, 지금이라도 한국교회가 이들에 대한 부정적인 견해를 거둬야 한다고 거듭 강조해요. 저 역시 이 주장에 넉넉히 동의하는 바인데요. 저자의 말처럼 "이제는 한국교회의 성장을 추모"하면서, 어느 순간 우리 앞에 나타난 '이중직 목회자'를 있는 그대로 받아들이고 응원해 보는 건 어떨까요.

※ 함께 읽으면 좋은 글: 권우진, '이중직 목회, 새 시대의 최전선'

편집국 용필