본 기사는 제3시대연·<뉴스앤조이>·자리출판사 공동 주최로 6월 7일부터 7월 26일까지 매주 목요일 진행하는 '교회에서 알려 주지 않는 기독교 이야기' 강좌 중 일곱 번째 강의 원고를 요약·정리한 것입니다. 자세한 내용은 강좌를 통해 만나 볼 수 있습니다. - 편집자 주

오늘날 한국에서 '한 분이신 하느님'은 위기에 빠지셨다. 한 분 하느님을 전제한 기독교인들(특히, 개신교인들)의 여러 행동이 유일신 신앙을 공격적 배타성과 동일시하게 만들고 있기 때문이다. 단군상을 훼손하거나, 사찰에 들어가 땅 밟기 기도를 하고, 스쿠크법을 반대할 때 등장했던 논리는 '우상숭배와 (종교)혼합주의를 반대한다'는 것이었다. 심지어 WCC(세계교회협의회) 총회 한국 개최를 반대하면서도 같은 논리가 등장했다. 이처럼 기독교인들의 '타자'에 대한 공격적 분노와 배타적 행동을 정당화해 주는 근거로 유일신 신앙이 전유되면서 '한 분이신 하느님'이 문제의 원흉처럼 받아들여지고 있다.

그렇다면 우리는 어떻게 '한 분이신 하느님'을 오명과 부정적 평판으로부터 구출해 낼 수 있을까? 우리는 어떻게 유일신 신앙을 공격적 배타성으로부터 분리해 낼 수 있을까? 아마도 성서에 등장하는 우상숭배와 혼합주의 배척이 어떤 배경에서 등장했는지 반추하는 작업에서 하나의 답을 찾을 수 있을 것이다. 성서에 등장하는 사례들은 현재 한국에서 벌어지고 있는 기독교인들의 배타적 행동과는 그 결과 의미가 다르기 때문이다.

이번 강좌에서는, 많은 이들이 우상숭배와 혼합주의를 배척하는 행동의 근거로 여기는 십계명 제1, 2계명(출 20:2~6)에 주목했다. 십계명 제1, 2계명은 하느님만 섬겨야 하며 어떠한 형상물(신상 또는 우상)도 만들지 말 것을 명하고 있다. 이 명령에는 '거짓 신'에 대한 강한 거부와 저항의 감성이 배어 있다. 그리고 십계명 전후의 출애굽기 기록들을 보면 한국에서 벌어지고 있는 기독교인들의 공격적 행동이 정당화되고 있는 것만 같다. 모세도 '거짓 신'과 대결했고, 이스라엘인들이 땅을 정복한 후 해야 할 중요한 행동 중 하나는 이방신들의 신상을 훼손하는 것이라고 기록하고 있기 때문이다.

그런데 이 성서 본문이 전승된 방식을 살펴보면 두 명령은 구분되는 것이 아니라 하나의 단락으로 묶여 있다. 즉, 하느님만 섬기라는 명령과 형상물을 만들지 말라는 명령은 사실 하나의 명령이라는 의미이다. 여기서 궁금증이 생긴다. 왜 하느님은 당신의 형상도 만들지 못하게 한 것일까? 이방신들의 상을 만드는 것만 금지해도 될 것을 왜 하느님의 형상을 만드는 것조차 금지한 것일까?

그것은 이스라엘인들이 처했던 독특한 사회경제적 배경과 관련이 있다. 이번 강좌에서는 십계명 제1, 2계명의 '신상 제작 금지 명령'에 담긴 강한 거부와 저항의 감성의 정체를 추적해 보고자 한다. 거짓 신에 대한 거부와 하느님의 형상을 만드는 것을 금지한 것이 자연스레 연결된 배경을 논하는 과정에서 이스라엘인들이 가졌던 '반권력의 감성'이 하나의 가설로 제시될 것이다. 그리고 그것은 현대 한국의 기독교가 잃어버린 신앙적 감수성, 그로 인해 승리주의와 하나가 된 한국교회의 현실을 성찰하게 하는 도구가 될 것이다. 유일신 신앙의 의미를 재조명하는 자리에 여러분을 초대한다.

유승태 / 제3시대그리스도교연구소 연구원