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[사건과 신학] 코로나19가 불러온 뜻밖의 회심
[모두의 아멘] 성찬의 부재, 성찬이 그리는 세상의 부재
[고직한의 정품교회론] 잠재력 끌어낼 전략적 운동 필요…현실적 솔루션은?
교회 수도 줄고 목사만 늘어…보수적으로 잡아도 10년 가까이 급격한 감소세 뚜렷
[우리 시대의 그리스도교 사상가들③] 던칸 포레스터 - 다원화 사회 공론장에서 기독교 신앙·신학의 역할
[모두를 위한 평화] 돌아오지 못한 사람들을 생각하다
[한국의 여성 신학자들] 구약신학자 유연희 교수
[그림으로 만나는 한국교회] 경남 함안 사촌교회
[모두의 아멘] 잃어버린 헌금의 기쁨, '선물의 공동체' 회복하려면
평화운동가 송강호 박사 최후진술문…법정의 누적된 오판 결과, 강정마을은 파괴되고 해군에게 구럼비 빼앗겨
[우리 시대의 그리스도교 사상가들②] 리처드 스윈번 - 합리적 이성에 기반한 신에 대한 인격적 설명
[고직한의 정품교회론] 정신적·정서적 약자 돌보는 '건강한 교회' 생각하다
[송강호 옥중 서신] 제주도 '비무장 평화의 섬' 만드는 새로운 안보 프로세스…동북아 및 세계 평화에 기여하는 실험 모델 삼아야
한국교회여, 사이비 복음에 속지 말라
[모두의 아멘] 눈을 뜨고 고백해야 할 새로운 세상의 선언서
[송강호 옥중 서신] 국방 예산 50조 원, 인력 55만 명…과감히 개편해 사이버 공격·이상기후·자연 재난 등 해결하는 데 힘 쏟아야